这不关刀郎的事。就说今天中午吧，先在小餐馆里吃饭，吃完去了一家小超市买烟，回家路上经过了一间发屋，居然全都在放刀郎的歌，一整个中午就只听到那2002年的什么雪下个没完没了。匆匆回家，心里想：这刀郎总算烂大街了。
说来我是刻意回避刀郎的，曾有杂志要我写篇关于刀郎的评论，被我回绝说评论他的已经够多了。也不是有偏见，而是对最热火朝天的东西习惯于保持警惕，这也许是个坏毛病。不过如今是躲也躲不了，2002年那什么雪的旋律一整天飘荡在脑海里，似乎一不留神就会从嘴里飘出来，让我想抽自己。刚才上网与朋友聊起这个烂大街，他抛来一句：你才发现啊。敢情原来地球人都知道，就我今天才中招。
但是事情又很清楚，烂大街并不关刀郎什么事，人家开始也是默默无闻的，据说是莫名其妙地火了起来。而烂大街也不见得就是坏事，换种说法是“传唱四方，路人皆知”，对唱片公司而言，可是再好不过的了。想那周杰伦多火，也没有达到烂大街的成绩。此次刀郎之盛况，真堪比10多年前港台电视连续剧主题曲之风行大陆了。在崇尚多元化、选择多样化的今天，这算是进步还是倒退呢？
进步也好，退步也好，它毕竟已经发生了。一个流行歌手是简单的，一个现象往往并不简单。但拿存在即合理的观点来解释刀郎现象，无疑是说了等于没说。一个无辜的人在非自愿的情况下被灌输进了一条他并不喜欢的旋律，就像是遭遇了电视里连播三次的5秒广告，多少也算是被冒犯了吧。存在即合理往往表明着无可奈何，在刀郎面前我们已无处躲藏。在社会行为学中，对这种无处躲藏、随时逼你就范的现象有个命名叫“无意识胁迫”。小时候和大人去看电影《妈妈再爱我一次》，才6岁的表弟嚎啕大哭，大人问他为什么，他说人人都哭我就哭了。这就是“无意识胁迫”。并不是有人逼着我听刀郎，但我还是不可避免地要反复听到；也没有人逼着店家要放刀郎的歌，只是电视、报纸上成天说他，店家也就放了；更没有要求媒体一定要报道刀郎，可是除了刀郎还有谁更合适一报？谁叫他这么火！
这个世界有时就是这么可爱，隔三岔五地冒出来一个焦点，让大家都谈论，事来时八方云动，事过后烟消云散。想起来一个笑话——一大群人听到喊“是傻子的站出来”，就赶紧纷纷往后退，却剩了一个反应慢的留在前面。在这个笑话里，傻子的意义被消解了，一个和一大群间没有区别，他们的作为与不作为共谱出了娱乐效果。
有必要解释的是，这里频繁提到的刀郎，其实与他这个人无关。现如今的刀郎二字，说它是个大众娱乐符号也好，是关于有中国特色的流行的诠释也好，同样，刀郎在我们面前也无法躲藏。再过几天，或者就今天，高呼一声“喜欢刀郎的站出来”，不知有多少人会赶紧往后退，又有多少人会茫然间愣在了原地。 |
